Форум гитаристов

G.MOSHEL, я тебя покарал,и ты это понял. твои потуги выбраться из вырытой мной ямы позора-похожи на то,как бьётся рыба на суше. ты уничтожен,и мне осталось лишь засыпать в эту яму земли,чтобы тебя похоронить. и земля уже на готове. но я дам тебе ещё по кадахтать и по веселить народ

Ну я так, без педивикий, своими словами:
атеист - это отрицающий существование Бога (богов), т.е. человек, который не вводит такое понятие в свою систему ценностей и оценку окружающей действительности.
воинствующий атеист (ну это по Ницше) - атеист, который считает важным уничтожение религиозных институтов.
антитеист - это человек, который признает существование Бога, на стоит "по другую сторону баррикад" от него.
Разве нет?

Христовой церковью называется либо общество всех разумно-свободных существ, т.е. ангелов и людей, верующих во Христа-Спасителя и соединенных в Нем, как единой главе своей; либо общество людей веровавших и верующих во Христа, когда бы они ни жили и где бы ныне ни находились; либо только Церковь новозаветную и воинствующую или благодарное Царство Христово.
[…]
Мздовоздаяние праведникам по воли небесного Судьи имеет два вида: прославление их на небеси и прославление их на земле - в Церкви воинствующей.

© Догматы православного богословия

Что такое анти- и внетеизм, как формы атеизма, смотри тут: http://www.humanism.al.ru/ru/magazine.phtml?issue=2005.37-01

А если кратко

Но когда говорят, что нужно вообще отказаться от идеи «потустороннего» Существа, это кажется полным отрицанием Бога. Ибо многие думают, что верить в Бога — это и значит признавать существование такого высшего и особенного Существа. «Теисты» верят, что такое Существо есть, а «атеисты» его отрицают.

Но что, если такое «потустороннее» сверх-Существо на самом деле представляет просто утонченный вариант небесного Старца? Что, если вера в Бога вовсе не означает и даже не может означать убежденности в «существовании» некой сущности, пусть даже высшей сущности, которая где-то там то ли есть, то ли нет, вроде жизни на Марсе?

А что, если атеисты правы, но на самом деле это вовсе не означает конца христианства или отказа от христианства, как не означал того отход от представлений о Боге «наверху» (хотя в свое время и он должен был казаться разрывом со всем учением Библии)? Что, если такой «атеизм» всего лишь разрушает идола, если мы можем и должны обойтись вообще без «потустороннего» Бога?

Божественный порядок Вселенной, считал Тиллих, настолько абсолютен и безусловен, что мы никогда не сможем постичь его, исходя из наших собственных возможностей. Вместе с тем вера, которую Тиллих определял как "предельную захваченность тем, что нас касается безусловно", не только естественна для человека, но вообще является основой человеческого существования. Тиллих считает знаменательным, что современный человек охвачен тревогой, связанной прежде всего с виной, смертью и неосмысленностью существования. Бог дарует человеку "новое бытие", благодаря которому человек может смотреть смерти в лицо и не бояться конца. Как чадо Бога он участвует в осмысленном порядке, который Бог придал своему творению. Этот порядок может только ощущаться, а выражаться - лишь посредством символов. Там, где религия - в ее вероучительных или моральных кодах, в литургических или институциональных формах выражения - претендует на тождество с абсолютной истиной, она становится препятствием для само-откровения Бога и камнем преткновения для современного человека, ищущего основополагающую веру, которая предложила бы необходимое для него "мужество быть"

А у товарища iZEP, в подписи каббалистические знаки. Не иначе он сектант какой!