Форум гитаристов

А вообще я в Господа не верую.

...с осторожностью так сказано..с большой буквы "Г"...по-православному
так и хочется написать:"ну чё ты пи..дишь?!
не верил бы,написал:"я в бога не верю.валите все н-на.всё"

Что известно о Иудее на основании археологии? Концом VIII в. до Р.Х. датируются первые крупные надписи и первые личные печати Иудеи. Это, казалось бы, признаки развитого государства. Однако до VII в. отсутствуют «остраконы» и каменные гири с надписями, которые обычно фиксируют наличие государственных регистров и развитие торговли. Нет следов массового производства керамики в централизованных мастерских или изготовления оливкового масла, предназначенного на экспорт. Археология свидетельствует, что обитателей иудейской части нагорья было почти на 10% меньше, чем в его северных регионах. Итак, Иудея являлась изолированной аграрной областью, была бедной, малонаселенной, маргинальной страной, а Иерусалим этого времени был одним из религиозных центров.
Археология свидетельствует, что на территории Иудеи религиозный культ не был гомогенным, он не отправлялся исключительно в честь бога Яхве. Были распространены баноты, алтари под открытым небом, которые обычно не разрушались царями-завоевателями и поблизости от которых жрецы возжигали фимиам в честь солнца, луны и планет. Богу Яхве поклонялись различными способами. Открытие сотен статуэток обнаженных женщин, изображавших, скорее всего, Ашерах, доказывает факт чрезвычайного распространения культа этой богини плодородия и паредры Яхве. Если верить Библии, то в Иудее времени правления Соломона действительно почитали многочисленных богов соседних народов. Это Милком из Аммона, Кернош из Моаба, Астарта из Сидона[38]. Пророк Иеремия[39] утверждает, что число почитавшихся в Иудее богов равнялось количеству городов, а число алтарей, посвященных Баалу в Иерусалиме, приближалось к количеству городских улиц. В храме Иерусалима помещались предметы культа Баала из Ашера и небесных светил. Иезекииль описывает культ вавилонского Таммуза, который отправлялся в храме этого города[40].
Появление национальной элиты свидетельствует о внедрении нового погребального обряда, а кооперация Иудеи с Ассирией, создавшая крупные богатства, сильно сказалась на религиозной доктрине: в VIII - начале VII в. до Р.Х. зародилась монотеистическая традиция. Ее сущность нашла отражение в пророчествах Илии, Елисея, Амоса и Иосии. Царь Иезекий внедрил в практику культ Яхве в качестве единственного бога в храме Иерусалима. Справедливости ради следует заметить, что археологическая информация по этому поводу пока что более чем скромна и во многом имеет спорный характер.
В заключении работы подчеркнем еще раз, что критическое осмысление - в свете современной археологии - многих ставших традиционными фактов и сюжетов, изложенных в основных книгах Ветхого Завета, дает возможность по-новому решать многие вопросы древней истории Израиля и Иудеи. В частности, с помощью достижений археологии рубежа XX-XXI вв. формируется платформа для более обстоятельной и убедительной реконструкции истории этих государств первой трети I тыс. до Р.Х., которые знали свои взлеты и падения, зарегистрированные в Ветхом Завете как относящиеся к более раннему времени[41].

Ветхий завет написан в Израильском царстве и Иудее в 12-2 вв до н.э., и это - литературный памятник семитских народов, изрядно приправленный мифами, легендами и фантазией авторов.

Тору то написали конечно евреи

был скромный малочисленный разрозненный народец без страны но с деревушками и козами.