Оценка, как ты говоришь, истинности религий, веры в Бога и т.д. производится на основе суждений, выдвигаемых этими религиями, верами и т.д. Оцениваются суждения. И суждения эти не проходят проверку на верифицируемость, фальсифицируемость, внутренюю непротиворечивость, обоснованность (принцип достаточного основания) и нещадно бреются бритвой Оккама. Повторяю: СУЖДЕНИЯ. Даже если(!) за этими суждениями стоит что-то истиное, суждения эти — ложные. Хочешь доказать истиность чего бы то ни было — выдвигай в защиту этого истиные суждения, а не пеняй на тех, кто не закрывает глаза на ложность твоих суждений.
Вот тут вот и возникает ряд проблем, которые делают невозможным применение категоричных утверждений к вышеописанным явлениям:
1. Не точность и ограниченность языка суждений, который дифференцируя признаки явлений не способен отразить их полно и целостно. А истина - это не язык общения!

2. Не точность донесения языка суждений от оригинала в переводе и перепечатывании, изменения языка в процессе развития общества.
3. Восприятие языка суждений: любой язык несет не только семантическую составляющую, но еще образную, звуковую и т.д. Пример: одно и то же слово, высказанное (или переданное литературными приемами) интонационно по разному может иметь совершенно противоположный смысл. И это уже не говоря о зашифрованных методах передачи информации, которые вообще нельзя воспринимать буквально (на это они и рассчитаны), а так-же такие литературные приемы, как метафоры, гиперболы и т.д.
4. Возможность что-либо верифицировать современными научными методами при том, что современная наука не знает, что такое "реальность" и какое множество объектов она в себя включает. Простой пример - сон: реален ли он? На этот вопрос нет однозначного ответа. Образы, которые мы видим во сне, могут и не существовать в привычном нам материальном виде (кстати, могут, таки, и существовать). Но они есть. Возможно, как утверждают некоторые - это электрические импульсы мозга (электричество - оно ведь реально?

). Возможно, голографические проекции, состоящие из квантов.
5. Наука и религия оперируют совершенно разными понятиями в принципе. В одни и те же слова вкладывают различный смысл. Нельзя измерительными приборами и эталонами одного направления приложения творческой энергии человека измерить качественно отличные другие явления.
Все это говорит о том, что нельзя оперировать категоричными суждениями там, где четко не определены как исследуемые явления, так и критерии оценки на их истинность или реальность по причине их однозначного непонимания (незнания) на сегодняшний день
