Форум гитаристов

и сейчас мне только духовые оркестры нравятся - Прощание славянки !!!!!!!!!!Вообще то раньше была другая музыка

... и добавил:

Не, я не люблю ничего военного и фольклорного (за некоторыми исключениями вроде японского, ирландского и др.))) Джаз, фьюжн, симфонии, рокенрол.

знаком с ирландским , но японию нет

Ulysses, Интересно от куда вы все это вынесли ? Ulysses, скажите кто вы и я пойду спать ты такой же ......но глубинно . Вообще рад , это не эти профорсустки .....Вообще если вы не статцкий советник Ulysses, вообще мне просто нравится язык правильный , Вообще Брат Круто !!!! Учили же наших !Это тебе не 5 управление ))))))

... и добавил:

Ulysses, чувак мне к тебе нет ни чего , хочу с умным поговорить ,, знаю о тебе уже и давай все ......

... и добавил:

Ulysses, давай по Японии  , ты был там ? Давай Порт Артур хотябы ))))Я руский и я потомок с канонерки Кореец .  Только встретится можно подраться ?
?

"Бытие-присутствие само впервые предоставлено свету; как свет, оно не только позволяет всему быть видимым, но и в самом свете все видимое как таковое приходит к бытию."

"Смертная неприкосновенность возможности быть самостоятельным, в которой человека подкидывает, тем самым возвращая в прошлое, поднимая на фоне необязательного самого себя как возможности себя самого, пробуждая в ней откровение ее конечности, покидая и позволяя таким образом себе отрешиться в эту невозможность быть им самим."

"Только то, что забыто, присутствует в конечности и соотнесено с откровением бытия в его сокрытости."


"Существо техники покоится в поставе (Gestell). Его власть отвечает судьбе исторического бытия. Последняя всегда посылает человека на тот или иной путь раскрытия потаенности, поэтому человек постоянно ходит по краю той возможности – а значит, приближается к тому, – что будет исследовать и разрабатывать только вещи, раскрытые по образу постава, все измеряя его мерой. Тем самым закроется другая возможность, состоящая в том, что человек все глубже и изначальнее будет вникать в существо непотаенного и его непотаенности, принимая требующуюся для его раскрытия принадлежность к нему как свое собственное существо. Миссия раскрытия тайны сама по себе есть не какая-то, а главная опасность. Но когда эта миссия правит в образе по-става, она есть крайняя опасность. Риск здесь дает о себе знать в двух смыслах. Коль скоро непотаенное захватывает человека даже и не как объект, пред-стоящий человеку, а уже исключительно как состоящее-в-наличии, человек среди распредметившегося материала становится просто поставителем этой наличности – он ходит по крайней кромке пропасти, а именно того падения, когда он сам себя будет воспринимать уже просто как нечто состоящее в наличности…
Человек настолько решительно втянут в постав, что не воспринимает его как обращенный к нему вызов, просматривает самого себя как захваченного этим вызовом, прослушивает тем самым все способы, какими в своей захваченности эк-зистирует из своего существа, и потому уже никогда не может встретить среди предметов своего представления просто самого себя..."

Оно не просто бытие, а наличное бытие; взятое этимологически, Dasein означает бытие в каком-то месте; но представление о пространстве здесь не приложимо. Наличное бытие есть вообще по своему становлению бытие с некоторым небытием, так что это небытие принято в простое единство с бытием. Небытие, принятое в бытие таким образом, что конкретное целое имеет форму бытия, непосредственности, составляет определённость, как таковую. Целое (Ganze) также имеет форму, то есть определённость бытия, так как и бытие обнаружило себя в становлении только как снятый, отрицательно определённый момент; но таково оно для нас в нашей рефлексии; оно ещё не положено в самом себе. Определённость же наличного бытия, как таковая, есть положенная определённость, на что указывает и термин «наличное бытие». — Следует всегда строго различать между тем, что есть для нас, и тем, что положено; лишь то, что положено в каком-то понятии, входит в рассмотрение, развивающее это понятие, входит в его содержание. Определённость же, ещё не положенная в нём самом — всё равно, касается ли она природы самого понятия или она есть внешнее сравнение, — принадлежит нашей рефлексии.

... и добавил:

а, так? А может не  "неясность, невнятность, невыразительность, неточность и неправильность речи или письма." в моём исполнении, а ваша неспособность уловить значение, прискорбная привычка понимать только солдафонски рубленые , невитиеватые( завитушки -  для  тонкости смыслов!) и несущие не целый спектр ощущений, а одну рафинированную идею, контрастные смыслы

... и добавил:

Заходят Изеп, Будкабилл и Мегахард в бар , а бармен им и говорит: "Илья Муромец работает на стадионе «Динамо». Илья Муромец работает у себя дома. Вот конкретная дипломатия! «Открытая дипломатия» — то же самое. Ну, берем телевизор, вставляем в Мурманский полуостров, накручиваем, там… эээ… все время черный хлеб… Дак что же, будет Муромец, что ли, вырастать? Илья Муромец, что ли, будет вырастать из этого?"

 

Хорошо бы по феноменологии еще лекцию сделать предварительно. А то здесь не очень понятно, что имеется в виду интенциональность, когда рассказывается про дазайн.
Смотрю про экзистенциалы - очень слабовато объясняет. Там по каждому можно целую лекцию делать, а тут ничего не поймет никто.
Концовка 

https://youtu.be/M6QCn9SCaGQ

... и добавил:

Для сравнения, беседа всего лишь о решимости занимает больше часа.

https://youtu.be/SDAi21tUQDg

Откуда у тебя такие картинки?
У дятла клюв. Клюв-это Schnabel. Шнабель-это шнобель. Шнобель-это антисемитизм.
Посылаю мальчиков.