Форум гитаристов

Про истину? Расскажешь как передать человеку ощущение ударом тока из розетки , который никогда не видел и не чувствовал  Или еще проще.. объясни вкус банана человеку никогда его не пробовавшего 
В этом мире мы живем условностями, и когда один другому рассказывает про боль , то другой только может вспомнить свою,  и сопоставить со своими переживаниями и опытом  А как объяснить другому то "переживание" , которое у другого никогда не было?
Вот отсюда и все глупости и нелепости во всех религиях мира. Народ начинает выдумывать да сочинять чтоб объяснить Необъяснимое. И только по определенным признакам, поведению, и отношению к миру можно определить прикоснулся ли человек к "Источнику" или нет.
Истина реально абсолютно непередаваемая в принципе как и любое индивидуальное ощущение, и неописуемая ибо не является коллективным и повседневным , как например вкус сахара или кофе.   
 
 

Согласен, что вопрос не легкий, но ты даже не попытался на него ответить, одни отговорки. К тому же, если бы истина была настолько сложна, что понять ее могут избранные просветленные вроде тебя или Ошо, то смысла в существовании человека по сути нет. Истина должна быть гораздо более доступной.

... и добавил:

Ну и твои рассказы о том, что Кушнир выглядит как клоун тоже не похожи на мысли просветленного. Я конечно понимаю, что ты не признаешь Библию, но в ней есть хорошие слова: "Бог не лицеприятен". На мой взгляд, внешность Анны Ахматовой была отталкивающей, но мне абсолютно все равно - я читаю ее стихи и мне они нравятся. Можешь и сам привести примеры сради музыкантов 

RafaelRS, я тут накатал большой ответ тебе, но 116-ая страница показывает что я больше тут разговариваю с собой

Наконец то дошло! чтобы разговаривать с собеседником и докапыватся до истины, нужно уважать его точку зрения, а ты ведешь себя как еврей (я не антисимит, но факт есть факт) поносишь своих собеседников, с той позиции, что ты выше их в развитии и понимании бытия, но когда тебя самого уязвляют ты начинаешь вопить: Ааааа какие вы жестокосердые, темные и глупые.

чувак, говоришь как обиженный ребёнок. пост так и говорит об уязвлённости)
я не считаю себя выше кого бы то ни было в развитии, вообще считаю это глупым критерием
я вас не поношу, а подкалываю) вы должны вторую щёку подставлять, а вы кулаками сразу махать, никакой кроткости и спокойствия

Твой ответ лишь подтверждает мои слова о том какой ты чувствительный мальчик 
Про подставленную щеку, опять же, буквальное понимание библии.

Ага, на самом деле это надо понимать так "подставь другую щеку и если противник повелся, то нырок, уход в сторону и правый прямой в челюсть" 
Кто тебя научил заниматься "правильным пониманием" Библии?

Если Вам делают больно, а Вы умеете все-таки в ответ делать добрый поступок, это означает, что Ваша душа на глазах очищается. В принципе, можно это перевести как «ударили по одной щеке – подставь другую». Но если это буквально использовать, то получается полная белиберда, потому что буквально нельзя понять ни одну религиозную заповедь, потому что классические варианты, скажем, «не убий». Буквально – все, люди отказывались на войну идти: «служить не буду – не убий». А весь смысл заключается в том, чтобы убийства из амбициозных, корыстных побуждений не должно быть. Когда ты убиваешь из-за того, что либо тебя обидели, либо что-то. А когда человек выполняет долг – это уже другое. Поэтому лобовое, буквальное толкование заповеди ни к чему не приводит. Смысл «ударили по одной щеке – подставь другую»: если тебе сделали больно, это означает: ты несовершенен. Значит, нужно показать свое совершенство, первое. Второе: обычно тебя бьет тот, кого ты на тонком плане убиваешь. Это закон. Значит, если ты человеку делаешь подарок, заботишься о нем, убивать его в этот момент ты не будешь, ты закрыл агрессию. Поэтому элементарное внимание и ощущение участия, даже твоего убийцы, оно его связывает, останавливает. Вот и все. Просто мы привыкли: если тебя обижают, то нужно защищаться. Сама эта схема работает только в самые критические моменты. Это животный механизм: тебя кусают – укуси в ответ, чтобы выжить. Но это работает доли секунды иногда. А все остальное время нужно работать по другой логике. И смысл этой логики заключается в элементарной вещи: у тебя есть проблема – ты ее должен решить. Если тебя ударили, значит, ты внутренне ударил первым.

Псалтир 26,4

4. Одного просил ґ у Господа, того только ищу, чтобы fпребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать
красоту Господню и посещать [свґтый] храм Его,

Комментарий в "Синодальном переводе Библии" (http://www.adventist.kz/bible_rus.htm)

Образ Божий в человеке

Писание учит, что Бог сотворил человека по Своему образу (Быт. 1,26.27; 5,1; 9,6; 1 Ґор. 11,7; Иак. 3,9), так что люди походґт на Бога как никакое иное из земных созданий. Особое достоинство человека состоит в том, что люди (мужчины и женщины) могут отражать в своей плоти свґтой образ Бога. Это именно то, для чего люди созданы, и в определенном смысле мы являемся людьми лишь в той степени, в какой мы исполнґем это предназначение.
В книге Бытие (1,26.27) конкретно не говоритсґ, в чем именно заключаетсґ образ Божий в человеке, однако контекст делает это совершенно ґсным. Быт. 1,1–25 представлґет Бога как Личность: разумную (обладающую интеллектом и волей), творческую, способную управлґть созданным Ею миром, и совершенную (все, что создано Богом, прекрасно). Ясно, что образ Божий включает в себґ все эти качества. Ст. 28–30 повествуют, как Бог благословил созданных Им людей и поручил им управлґть всем творением в
качестве Его полномочных представителей. Таким образом, способность людей вступать в общение и взаимоотношениґ с Богом и с другими людьми выступает как еще одна грань Божиего образа.
Следовательно, образ Божий в человеке после его сотворениґ заключалсґ в том, что: 1) он стал «душею» или «духом» (Быт. 2,7), т.е. самосознающей личностью, обладающей богоподобной способностью к знанию, мышлению и действиґм; 2) он стал существом
с безупречной нравственностью – качеством, утраченным при грехопадении, но находґщимсґ в процессе восстановлениґ благодарґ Христу (Еф. 4,24; Ґол. 3,10);
3) он господствует над окружающей средой; 4) человек имеет тело, посредством которого воспринимает действительность, выражает себґ и проґвлґет свою власть и 5) обладает данным ему Богом бессмертием.
Грехопадение исказило Божий образ не только в Адаме и Еве, но и во всех их потомках, т.е. во всем человеческом роде. Мы сохранґем образ Божий структурно, в том смысле, что мы сохранили свое человеческое естество, но оно не функционально, поскольку теперь мы ґвлґемсґ рабами греха, неспособными использовать свои силы длґ отражениґ в себе Божией
свґтости. Восстановление в нас образа Божиего начинаетсґ с возрождениґ, но лишь тогда, когда мы будем полностью освґщены и прославлены, мы сможем в совершенстве отражать Божий образ в своих мыслґх и делах, длґ чего, собственно, и было создано человечество и что реально исполнил в Своем человеческом естестве воплощенный Сын Божий (Ин. 4,34;
5,30; 6,38; 8,29.46).

Если Вам делают больно, а Вы умеете все-таки в ответ делать добрый поступок, это означает, что Ваша душа на глазах очищается. В принципе, можно это перевести как «ударили по одной щеке – подставь другую». Но если это буквально использовать, то получается полная белиберда, потому что буквально нельзя понять ни одну религиозную заповедь, потому что классические варианты, скажем, «не убий». Буквально – все, люди отказывались на войну идти: «служить не буду – не убий». А весь смысл заключается в том, чтобы убийства из амбициозных, корыстных побуждений не должно быть. Когда ты убиваешь из-за того, что либо тебя обидели, либо что-то. А когда человек выполняет долг – это уже другое. Поэтому лобовое, буквальное толкование заповеди ни к чему не приводит. Смысл «ударили по одной щеке – подставь другую»: если тебе сделали больно, это означает: ты несовершенен. Значит, нужно показать свое совершенство, первое. Второе: обычно тебя бьет тот, кого ты на тонком плане убиваешь. Это закон. Значит, если ты человеку делаешь подарок, заботишься о нем, убивать его в этот момент ты не будешь, ты закрыл агрессию. Поэтому элементарное внимание и ощущение участия, даже твоего убийцы, оно его связывает, останавливает. Вот и все. Просто мы привыкли: если тебя обижают, то нужно защищаться. Сама эта схема работает только в самые критические моменты. Это животный механизм: тебя кусают – укуси в ответ, чтобы выжить. Но это работает доли секунды иногда. А все остальное время нужно работать по другой логике. И смысл этой логики заключается в элементарной вещи: у тебя есть проблема – ты ее должен решить. Если тебя ударили, значит, ты внутренне ударил первым.

Мудрые говорят: "За добро добром, а за зло по справедливости"
Я не отказываюсь , готов убить всех участников оффтопа ГП во имя Бога