Прослеживается так же идея, что обществу монстры необходимы, чтобы держать его в страхе. Когда герой был сильным и опасным, все эти хомячки помалкивали и и жили забившись в свои норы. Как только настоящий монстр исчез и стал слабым, слабее общества, эти ничтожества повыползали и принялись учинять еще большую жестокость, чем монстр. Осмелели то есть.
"Обществу монстры необходимы" — неверная формулировка. Это неоправданная "телеология", настойчивый поиск "смысла" там, где его нет. Антропоморфизм, олицетворение.
История — это не сказка с моралью.
... и добавил:Попытка постулировать, что "нужно" обществу, является лишь выражением собственных эмоций по поводу глупых (аморальных) действий других.
... и добавил:Что бы я предпринял, если бы я был "героем", богом, на худой конец справедливым диктатором?
Упорно задаваясь таким вопросом, можно изобрести религию, или фашизм какой-нибудь. Ну, или примкнуть к какой-нибудь религии, фашизму какому-нибудь. Трактуя расплывчатые догматы, как удобно мне самому.
... и добавил:У вас тут уже образовался крепкий междусобойчик, почему бы вам уже, в конце концов, всем вместе не прибухнуть?
... и добавил:Сейчас такая мысль пришла, по поводу телеологии. Если труд сделал из обезьяны человека, то тот же труд сделал из обезьяны и веруна. Мы окружаем себя предметами, созданными нами и другими людьми, то есть "рукотворными" вещами. Все они имеют "смысл", т.к. были созданы для чего-то. Отсюда и настойчивый поиск "смысла" во Вселенной (где его нет). Перенос, проекция. Затем верующая обезьяна переносит это и на себя — теперь и она кем-то создана, с какой-то "целью", как вещь.
... и добавил:Есть "объективация женщин", а есть объективация человека вообще — религия.
Размещение рекламы