А земля по Библии как была о четырёх углах под твёрдым небом, так и осталась. Убейтесь об стенку, упоротые.
Делать окончательные выводы по кривому переводу, не зная языка оригинала досконально, причем в его древнем варианте, - кто здесь интересно недалекий? Какие углы, что под этим словом понималось на самом деле, какие значения могло иметь то слово, что перевели углом - большой вопрос. Твердое небо так же - вопрос что там имелось ввиду. Не исключено, что попытка изъяснения какой то абстрактной идеи, которую обычным языком не изъяснишь. А возможно и правда где то есть твердое небо про которое мы еще пока не знаем
))) К этому прибавь, что все таки, прошу христьян не обижаться, но все же допускаю, что Библия в какой то мере могла искажаться, в том смысле, что более менее может и в таком виде дошла, но какие то тонкие смыслы фраз могли быть и утеряны. Тем более если читать Библию евреев непрестанно ругает Бог и так и сяк, что они непрестанно отклоняются от Бога, постоянно все нарушают, постоянно отклоняются от писания. И пророки там постоянно сокрушаются, что евреи не следуют завету Бога, а если бы следовали, у них был бы давно успех. И ковчег завета потеряли и несколько раз их завоевывали, когда приходили в упадок, и целое колено гомосеков было,... Уж извините, в такое среде деградации постоянной всякое можно допустить.
... и добавил:В то же время индуисты пишут что якобы все является богом - и человек, и носорог, и бурьян в огороде, и жук-короед 
Прежде чем что-то утверждать, и делать выводы, ты все же поизучал бы их представления.
В реальности не так, как ты описал, хотя ты описал правильную лишь ее часть. Но в отрыве от контекста сама по себе она становится абсолютно неверной. Вообще это все сложная наука и туда надо хорошо окунутся чтобы все понять. И все равно всего не поймешь, т.к. если полагать что Бог бесконечен, ты конечный никогда не объемлешь Его. Лишь будешь каждый раз познавать все больше и больше.
Например:
Ачинтья-бхеда-абхеда-таттва-вада — это непостижимое для человеческого ума одновременное единство и различие между творением и Творцом или между Верховной личностью Бога Кришной и его энергиями. Ачинтья означает «непостижимый», бхеда переводится как «различие» и абхеда как «единство». Это учение впервые было сформулировано в XVI веке Чайтаньей Махапрабху и его последователями.
Исторически в индуизме существуют две противостоящие друг другу философии относительно взаимоотношений живых существ (джив или атм) с Богом (Ишварой, Брахманом или Бхагаваном). Школы адвайта преподают монистическую концепцию, объявляя что «индивидуальная душа и Бог едины и неотличимы», в то время как школы двайта выдвигают дуалистический аргумент — «индивидуальная душа всегда отлична от Бога». Философия ачинтьи-бхеды-абхеды объединяет в себе элементы обеих точек зрения. Душе изначально присуща божественная природа и поэтому она качественно едина с Богом, является частью Бога, но в то же самое время в количественном отношении душа отлична от Бога, она не тождественна Ему — непостижимая для человеческого ума природа взаимоотношений.
Т.е. там целая история с многовековыми спорами и философскими изучениями этой темы. А вы так взяли и написали от себя примитивщину.
Если вкратце, одновременно Бог один, и Бог есть все, а значит все что вокруг является его частью, можно назвать Богом. Но при этом все же все эти части не являются Богом т.к. они отличаются по природе своей - части всегда являются потребителями и источником чего либо не являются - все что у них есть они получают от Бога как его части в разных формах - энергии, силы, материи и т.п. Бог же в отличие от них является источником всего и все всем обеспечивает. И т.е. одновременно все является Богом но и в то же время Бог отличен от всего этого, это всего лишь его ТЕЛО, а он сам является источником всего. Я тоже в принципе написал ограниченную примитивщину, чтобы хоть как то попытаться донести до вас идею, или один из аспектов Бога.
... и добавил:Да, там везде бог. А в христианстве бог предельно отделен от тварного мира.
Не все так просто на самом деле и по Библии даже, я бы не торопился с выводами. Если почитать, поанализировать, можно много чего выкопать. Например из молитв пророков можно выудить, какие представления о Боге были у них, и через это понять больше о нем.
Третья книга Царств, 8:27. Молитва царя Соломона:
Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил [имени Твоему]
Что можно понять, что Бог находится по крайне мере везде в небесах, настолько безграничен, что даже пронизывая небо и небо небес он все равно будет шире/больше всего этого. Небо небес тоже интересный термин, если оно конечно правильно дошло до нас. Здесь же утверждается что есть не одно небо а много. И у этих небес есть одно большое небо.
Интересно то, что в Коране есть похожий стих, который называют Аят-Алькурси, что переводится как Стих Трона.
"Престол твой объемлет небеса и землю". Престол в данном случае использованно слово Курси - трон, престол. В прямом смысле это царский стул. Как может стул Бога объемлить (вмещать) - вопрос интересный. Я думаю из этой фразы можно и подозревать смысл, что Бог присутствует везде, а так же то, что царствует над каждым участком Земли и Неба. Так же есть другие цитата из Корана на эту тему, где говорится, что Бог ближе человеку чем шейная артерия. Из чего тоже можно сделать вывод о вездесущности.
Многие пытаются понять Бога однобоко, лишь с какой то стороны, забывая, что он вообще то многогранен и даже бесконечен и что вот так просто по паре фраз из стихов ты его всего не поймешь. Да, вот такой, но еще одновременно и такой и т.д.
Размещение рекламы