Starlight,
Далее описываются атрибуты, которые Кали держит в своих четырёх руках: Нарамунда - человеческий череп или голова, иногда чаша из черепа - символизирует умерщвлённое и отсечённое эго или малое "Я" непросветлённого существа. Чаша из черепа - символ Единства Бытия и Сознания. Пространство снаружи и внутри чаши едино, и только тонкая перегородка отделяет миропроявление от Абсолюта, частное от всеобщего, внутреннее от внешнего, которые в действительности представляют собой единую полноту Бытия и Сознания.
Меч (кадга) - символ преобразующей силы, отсекающей привязанности, рассекающей скорлупы, умерщвляющей сознание плотского человека. Меч имеет серповидную форму и это не случайно. Эта форма соотносится с серпом луны, которая является универсальным архетипом женского начала. Кроме того, когда концы этого серпа обращены вверх, то это является символом воды. Именно этот символ визуализируется в свадхиштхана чакре, соотносящейся с сексуальностью, водой и пр.
Лотос - символ чистоты, духовного роста, инициатического восхождения.
"Жест благословения" (варада мудра) - поднятая вверх рука означает защиту, покровительство, заверение в безопастности. Итак, в иконографии для четырёхруких форм божества характерно то, что в двух руках Бог держит предметы, связанные с насилием и наказанием, а в двух других руках предметы защиты и благословения.
"Безумно хохочущая" - смех (хаса) означает одновременно и радость, и ужас, содержащийся в Самой Кали. Кроме того, сами раскаты смеха: "ха! ха! ха!" содержат в своём звучании звук ХА, символизирующий Шиву, солнце, пространство, разрушение (харану). Безумно хохочет и аспект Кали, именуемый Трипура Бхайрави. Она символизирует сворачивание форм, анигиляцию, молниеносное просветление. Поклонение Ей абсолютно бесполезно ради достижения материальных благ, власти, богатства и прочего. В Её мантре также звучит её победный "сатанинский смех": ХАСАЙМ ХАСАКАРИМ ХАСАЙМ.
"Облачённая в стороны света" - обнажённая (дигамбари) - означает Истину без покровов, первозданную силу, заставляющую всё замереть в ужасе, любви, желании, нежности и отвращении одновременно.
"Стоящая на трупе"; под трупом подразумевается Сам Шива. Согласно одному из мифов, Шива некогда бросился под ноги неистово танцующей Кали, чтобы усмирить Её буйство. Когда Кали увидела, что Она танцует на Шиве, Она замерла в блаженном изумлении. Так родился образ Дакшина Кали - Благой Кали. Шива, лежащий в позе трупа, (шавасана) символизирует сознание Абсолюта - недействующее, спокойное, неподвижное, а Кали - Его энергию, находящуюся в постоянном танце, движении, трансформации. Шива без шакти - труп (шава) - гласит тантрическая максима. Иногда эта же идея осуществляется в иконографии изображением совокупляющихся Шивы и Кали в сексо-йогической позиции випарита рати (перевёрнутая Рати). Рати - женская ипостась бога любви Камы, означает страсть, влечение. Иногда под этим именем выступает "женская" буква И. Будучи перевёрнутой, она действительно, сильно напоминает совокупляющуюся пару в позиции "женщина сверху".
"Украшенная гирляндой из черепов..." Черепа символизируют пороки и различных демонов, побеждённых Кали. А также 50 букв санскритского алфавита (матрики). Аналогии с мотивом "мёртвой головы" напрашиваются сами собой. Ветхий Адам и папа пуруша (человек греха), оказывается, имеют много общего, и разница культурного контекста, христианского и тантрического, только усиливают это единство символов.
Размещение рекламы