Представь завод. На заводе есть станок. Этот станок затянул твой рукав и тянет тебя в шестерни. Можно начать на автомате паниковать, выдергивать руку и причинять себе еще больше боли и страданий. А можно осознанно подумать и отключить станок. Твое определение буддизма подразумевает, что станок будет втягивать тебя, а ты будешь практиковать терпение боли, потому что тебе пофиг. Пофигизм - это ситуационный инструмент. Его нужно применять, когда других решений нет. Но если можно повлиять на ситуацию другими способами, то нужно использовать их, а не сводить безразличие к абсолютизму. Не путать цели и средство. Пофигизм - это последнее средство, а не цель.
Это как раз ты не понимаешь самую основу и приписываешь свой бред. Живой будда не практикует терпение боли. Если он попал в несчастный случай такой, то если знает, как отключить станок и то отключит его, не знает, будет выдёргивать руку. Или одновременно. И даже вовремя выдернуть может быть более эффективно, что в станке только рукав останется, а не рука. Но если живому будде таки искалечит руку, он не будет горевать, судить, как плохо случилось и т.д. С его точки зрения свершившийся факт, что он теперь калека, не вызывает эмоций. Просто такова новая реальность. Этому как раз достаточно примеров реальных буддистских монахов, которые и заживо себя сжигали, как на знаменитой фотографии из Вьетнама времён оккупации США, и менее известных, которые просто умирали от голода, потому что могли отстраниться от собственно чувства голода. Это просто как предельное состояние отказа от привязанностей. А ты приписываешь какие-то нью-эйдж-хиппи фантазии про автоматизм, осознанность. Остаётся только кислотой закинуться, чтобы "избавиться от автоматизма". Ну или алкоголем в гараже, хотя бы.
Размещение рекламы