Можно ли заниматься сексом в
пост? Для христиан время поста — это
время, когда человек
освобождает тело и душу от
влияния телесных
потребностей и удовольствий,
которые порабощают дух и ставят нас на одну ступень с
животными.
Поэтому издавна
христиане, у которых были
семьи, старались проводить пост
не только в молитве и
воздержании от мясной и молочной пищи, но и
ограничивали себя в
супружеских отношениях,
принося тем самым добрую
жертву Богу. Возникает закономерный
вопрос: почему Церковь так
высоко ставит супружеское
воздержание и какую пользу
оно может принести семье?
Безусловно, сама по себе
половая потребность не более
нравственна или
безнравственна, чем, скажем,
потребность в пище.
Другое
дело — поведение людей при удовлетворении потребности.
Если интимные отношения не
противоречат заповедям
Евангелия, то благодать Божия
освящает их.
В противном
случае в супружеских отношениях возникают
аномалии: извращения,
неверность, приходят болезни
душевные и телесные.
Есть в Библии такие слова:
«От пресыщения многие умерли, а
воздержный прибавит себе
жизни». И относится это не к одной только пище, но и ко
всему, что наполняет жизнь
человека, в том числе и к
брачным отношениям.
Пресыщение неизбежно
толкает человека на тропу
поисков новых ощущений,
эмоций,
лишает интимные
отношения их первоначальной
свежести, нежности и проч. На помощь приходит знаменитая
поговорка:
«Во всем нужна
мера». Действительно, если
супруги некоторое «поскучают»
друг по другу по взаимному
согласию, то их отношения только укрепятся.
С древних времен Церковь
призывала прихожан положить
себе правилом и нормой
воздержание во дни всех
четырех постов, накануне
великих праздников, перед участием в таинстве Евхаристии
(то есть покаяния и причастия), а
так же накануне среды, пятницы
и воскресенья в течение всего
года. Апостол Павел так писал
об этом:
«Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию,
на время, для упражнения в
посте и молитве, а потом опять
будьте вместе, чтобы не
искушал вас сатана
невоздержанием вашим». Такое воздержание
— настоящий подвиг, который
люди брали на себя ради Бога
по обоюдному согласию, и от
которого получали великую
пользу.
Кроме воздержания в
сексуальной сфере можно
обратиться к области
различного рода зависимостей.
Пост — самое благоприятное
время для освобождения от страстей, и поэтому нужно
попытаться во время поста
избавиться от своих вредных
привычек: курения, выпивки,
наркотиков. Употребление этих
веществ ставит крест на всех ваших усилиях отказаться от
мясных и молочных продуктов.
Нельзя забывать, что
все эти
зависимости — болезни души, и
время поста нужно посвятить
тому, чтобы избавиться от них, стать свободными. Священные тексты, однако, не
указывают напрямую на
регламентацию супружеских
отношений.
Запрет на венчание
в дни постов, праздников и
кануна их связан с запретом не на плотское общение, а на
брачное пиршество.
Издревле брак противопоставлялся посту,
как радость скорби. С браком
обычно
соединяется радость (Песнь Песней. 3;11), а с постом – плач. «Могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с
ними жених» (Мф. 9;15)? – вопрошает как об очевидном
Спаситель. Пост наступает только
тогда, когда заканчивается брак
как празднование, которое
совершается
всегда весело (Тов. 11;18). Почему и запрещается «в
четыредесятницу совершати
браки», и не только браки, но и
дни рождения праздновать и
даже праздничные
богослужения совершать. Думается, что неуместность
частного празднования и в
период празднеств
общественных так же очевидна.
По этой причине и отменялись
венчания не только в дни общих церковных торжеств, но
и во дни торжеств светских.
Но
вряд ли кто-то будет спорить с
тем, что супружеское общение
во дни Коронации царских особ
не является греховным, хотя Церковь в такие дни также
отменяла венчания.
Размещение рекламы
Голосование