Форум гитаристов

Тот, кто думает, что Бога нет, тот не знает о том, что Бог знает, что есть тот, кто так думает.
 

Человек ищет не столько бога, сколько чудес.

Сам придумал эту глупость, или у "великих" подсмотрел?!
Человеку не чудеса нужны, а опора в жизни. А чудеса всего лишь знак того, что она есть.

Человек ищет не столько бога, сколько чудес.

Каких, например, чудес ищет человек?

И так как человек оставаться без чуда не в силах, то насоздаст себе новых чудес, уже собственных, и поклонится уже знахарскому чуду, бабьему колдовству, хотя бы он сто раз был бунтовщиком, еретиком и безбожником.

 

Для меня мир сам по себе, чесговоря, чудо. Как он возможен? Я не искал этого чуда, но как-то всегда понимал, что то, что мир есть - это чудо, поскольку он ВООБЩЕ ВОЗМОЖЕН. Для его существования причина отсутствует. Агностицизм же - позиция полена в поленнице, его мало волнует почему оно там оказалась.
На основании чего нам считать, что мир - не чудо?
А у Достоевского это монолог персонажа из романа про Карамазовых, его содержание не все обязаны разделять. А если этот монолог вложен в уста вполне страстного человека, то может мысли в нем и не совсем совершенные (заданно-ущербные в контексте персонажа) поэтому и полемизировать с ними как-то ни к чему...

Нормальная такая атеистическая позиция. Мир как чудо, без причины. Согласен!

Неа, не атеистическая. Ибо сотворенный богом и есть его чудесное явление!

Для меня мир сам по себе, чесговоря, чудо. Как он возможен? Я не искал этого чуда, но как-то всегда понимал, что то, что мир есть - это чудо, поскольку он ВООБЩЕ ВОЗМОЖЕН.

Мне больше интересен смысл существования органики. Ведь это не просто химическая реакция под воздействием внешних факторов - тут у каждого организма установка есть на выживание, приспособление. Могли бы просто свободным углеродом лежать - но нет...

Мне больше интересен смысл существования органики. Ведь это не просто химическая реакция под воздействием внешних факторов - тут у каждого организма установка есть на выживание, приспособление. Могли бы просто свободным углеродом лежать - но нет...

Насчет зарождения прошерсти про аминокислоты. Все остальное "основные инстинкты" - поиск ресурсов, секс и убийство конкурентов, изначально возникло на клеточном уровне и со временем разрослось до того, что есть сейчас.

Надо только не забывать, что органика не существует вечно, она умирает и распадается.

На фоне бесконечных миллиардов лет "до" и "после" - это настолько короткий промежуток (в бесконечные миллиарды раз короче жизни бабочки-однодневки по сравнению с человеческой жизнью), что им можно пренебречь. Просто наши ощущения так работают, что жизнь кажется долгой, длинной, боль и страдания кажутся нам болью и страданием. Но это все в сравнении. Так вот, в сравнении с "до" и "после" можно утверждать, что никакой "органики" нет. Это только вакуум с температурой –270,4 по Цельсию стабилен (хотя тоже - "до поры, до времени")))). А органика - нет.

Говорят смысл просто в бесконечном самовоспроизведении...правда,Гегель пробовал назвать это дурной бесконечностью, но был тут же заплёван.

Воспроизведение то не бесконечное, у него есть срок, после которого оно все начинает уничтожаться деградируя от сложных форм, к более простым - от органики, к неорганике, от неорганики, к "тонким" формам материи, а впоследствии вообще в нечто у чего нет ни пространства, ни каких либо форм, ... называемое Прадханой - простейшим самым базовым изначальным состоянием материи:

Текст* 15-19: Затем стихия огня отбирает вкус у стихии воды, и вода, лишенная отличительного качества, сливается с огнем. Воздух забирает присущую огню форму, и бесформенный огонь растворяется в воздухе. Элемент эфира забирает качество воздуха, осязание, и воздух входит в эфир. После этого, о царь, ложное эго в гуне невежества поглощает звук, качество эфира, и эфир сливается с ложным эго. Ложное эго в гуне страсти растворяет в себе чувства, а ложное эго в гуне благости поглощает полубогов. Затем совокупная махат-таттва растворяет ложное эго со всеми его функциями, а саму махат-таттву поглощают три гуны природы — благость, страсть и невежество. О царь Парикшит, затем изначальная, непроявленная форма природы, побуждаемая временем, вбирает в себя эти гуны. Эта непроявленная природа не подвержена шести видам изменений, вызываемых временем. у нее нет ни начала, ни конца. Она есть непроявленная, вечная и неуничтожимая причина творения.
Текст* 20-21: В этом непроявленном состоянии материальной природы, называемом nрадханой, нет слов, нет ума и нет проявлений тонких элементов, начиная с махат. Нет там даже гун благости, страсти и невежества. Там нет ни жизненного воздуха, ни разума, ни чувств, ни управляющих ими полубогов, нет определенного расположения планетных систем и нет различных состояний сознания — сна, бодрствования и глубокого сна. Там нет ни эфира, ни воды, ни земли, ни воздуха, ни огня, ни солнца. Оно подобно глубокому сну или полной пустоте. Поистине, его невозможно описать. Однако знатоки духовной науки объясняют, что, поскольку nрадхана — это изначальное состояние материи, она является реальной основой материального творения.