Примерно так. К тому же недостойные священники это скорее миф, таких бывало очень мало.
Я не согласен с таким абсолютизмом. Священнодейство - не индульгенция, то, что у Бога есть милость, не означает, что любой совершающий грех обязательно будет возвышен. Человек например может грешить, но думать, вот пойду, совершу обрядов и очищусь и все будет ок. Есть разные попытки выработать систему того, когда будет проливаться милость, а когда не будет. Кто-то говорит о намерении, кто-то о системе оскорблений и т.п. Но в итоге милостью то распоряжается именно Бог, и поступать нужно стараться именно так, чтобы в нем появилось желание одарить ею. Желание обмануть его, перехитрить конечно же не поможет, т.к. о каждом вашем намерении будет он знать и воздавать соответственно. В писаниях есть много разных примеров из которых можно понять когда это происходит и когда не происходит.
А так если следовать твоей логике - может и индульгенция у католиков не была нарушением, т.к. по твоей логике выходит, что она правильна.
Если земной правитель не допустит предстоять возле себя чиновника в грязной разодранной одежде, то как же Бог допустит недостойного к священнослужению?
А что, Бог где то говорит, что Церковь или храм гарантия достойности? В Библии взять например пример:
Согласно 1Цар. 1-4, в период, предшествовавший установлению монархии в Израиле (по всей видимости, во 2-й половине XI в. до н. э.), Эли и два его сына, Офни (Хофни) и Финеес (Пинхас), были священниками «Храма Господня» в Силоме (Шило), где в то время находилась Скиния и Ковчег Завета. Сыновья Илия были «люди негодные; они не знали Господа» 1Цар. 2:12. Тогда к Илию был послан человек Божий, возвестивший кару за их нечестие.
Размещение рекламы