В атеизме нет "отрицания неизвестного".
Именно!
Атеизм точно так же, как наука, отвергает любые утверждения, которые
• принципиально непроверяемы;
• принципиально неопровержимы;
• не имеют достаточных оснований;
• внутренне противоречивы;
• не отвечают принципу Оккама.
Утверждения о существовании, в частности, библейского бога не отвечают всем пунктам сразу.
... и добавил:Проф. Е.К. Дулуман, доктор философских наук, кандидат богословия
Господь Бог — стопроцентный атеист(Из новейших богословских открытий)
1. Незаслуженные упрёки
Некоторые из моих оппонентов требуют у меня отказа от степени кандидата богословия, поскольку я никаких новых открытий в богословии не делаю, мало того — критикую и порочу богословскую мысль. Перед моими оппонентами я хочу оправдаться словом и делом. Сначала — словом:
Став кандидатом богословия, я никак не могу избавится от этого богословия. Оно сидит в моей в крови и в моей душе. И не только сидит, а как «малая закваска квасит всё тесто» (1 коринфянам, 5:6), так маленькая толика моего богословия побуждает меня к новым богословским открытиям. Часть этих открытий в обычной богословской манере, то есть завуалировано, я публикую под видом атеистических материалов. Оппоненты ведь знают, что богословие — это тайна неизречённая, а когда эту тайну публично «изрекают», то тем самым её профанируют (делают доступной для профанов, непосвящённых) профанирую (profanus — непосвящённый; profanatius — осквернитель).
Дорогие оппоненты! Радуйтесь и паки реку (церковно-славянское «паки реку» означает — «ещё раз говорю») радуйтесь! Идите по всеми миру и благовестите евангелие моих богословских открытий всей твари: елико (елико — которые) вверху — на небесах, рядом с нами — на земле и в преисподней — в аду. Я отвечаю на ваши упрёки делом и сообщаю вам до сего дня содержащуюся в тайне некую толику («толика» — маленькая часть) моих богословских открытий. Переварите эту толику, буду добавлять ещё.
Итак, первое, самое великое и потрясающее богословское открытие.
2. Мировоззрение Господа Бога
Верующий — это тот, кто признаёт бытие Высшего (Сверхъестественного) Существа. В этом плане христиане и их бесы являются верующими. Как пишет апостол Иаков: «бесы, как и люди, веруют, как и люди, трепещут перед Богом» (2:19). Это только атеисты — не в пример христианам — не верят в Господа Бога, и — не в пример бесам — не трепещут перед этим Высочайшим Существом. Не верят, не трепещут и не поклоняются Ему.
А во что верит сам Господь Бог? И верит ли Он вообще?
Вопрос не праздный. В Библии сказано, что Бог создал человека по образу своему и по подобию своему (Бытие, 1:27). Отсюда, если Бог верующий, то Он и нас, людей, сделал верующими. Мало того, какими Он нас сделал, но Он, к тому, же устами Иисуса Христа заповедал нам : «Будьте совершенны, как и Отец Ваш небесный (то есть — Господь Бог) совершен есть» (Матфея, 5:48). Значит, мы должны во всём, по возможности, подражать Богу и подтягиваться на его уровень. Если Бог верующий, то мы должны подтягиваться на уровень идеального верующего, а если Бог — неверующий, если Бог атеист, то мы должны тянутся на уровень идеального атеиста.
Вот почему ещё раз: «Бог — верующий или Бог — неверующий?»
Если, предположим лучшее для нас, Бог — верующий. Если Бог верующий, то во что Бог верит? Но Богу нет необходимости во что-то верить, поскольку он всё знает. (По определению христианского катихизиса, Господь Бог — Существо Всеведающее, Всезнающее) А всё знать — это уже идеал не верующего, а идеал атеиста. Это раз. А во-вторых, верующий не только верит в Господа Бога. Верующий считает Господа Бога высочайшим существом и поклоняется Ему (в крайнем случае восхваляет Господа Бога, молится Ему, просит у Него того или этого), как существу высочайшему. Поклонение является непременным признаком и элементом поведения верующего.
Но что стоит Выше Господа Бога, чему бы сам Господь Бог поклонился? А ничего чего-то высшего над Господом Богом нет. Он, будучи Всевышним, не имеет нужды кому-то или чему-то поклонятся. Даже при наличии желания поклонятся Господу Богу нет перед кем поклоняться.
Следовательно, Господь Бог не верит (1), не признаёт существования над собой какого-то высшего существа (2) и никому не поклонятся, ни о чём не молится (3). А ведь (1), (2) и (3) — это всё то, что присуще мировоззрению атеиста. Следовательно, Господь Бог — Атеист! Да ещё какой атеист?! Дай бог, каждому! Господь Бог — идеальный и непоколебимый, стопроцентный атеист.
* * *
Или я, как богослов, что-то не то сказал? Нет, именно то! Вы же не можете и не хотите сказать, что Господь Бог — верующий. Если Вы думаете по-другому, то растолкуйте мне и верующим: во что именно верит Господь Бог, почему Он верит и как может верить? Чему (кому) именно поклоняется Господь Бог?
* * *
Каков вывод из моего богословского открытия?. Выводов два: один — для верующих, а другой — для атеистов.
1. Для верующих: Чем ближе вы приближаетесь к Господу Богу, тем ближе становитесь к атеизму. Поклоняясь Господу Богу, вы поклоняетесь идеалу атеиста, Великому Атеисту.
2. Для атеистов: Атеисты, — вперёд! Равнение на Господа Бога!
Размещение рекламы