Форум гитаристов

если бы это были истинные правила

Истиные правила или не истиные, это другой вопрос.
Речь была о другом — об истиности твоего утверждения, что нет свода правил. Твоё утверждение ложное, ибо свод правил есть.

... и добавил:

это называется винегрет.
тот, который социально неопасен и считается психически больным человеком, даже не соображает, что такое хорошо, а что такое плохо. маньяками их никак не назовёшь.

Манья́к (разг.) — человек, не знающий в чём-либо чувства меры

Ма́ния (др.-греч. μανία — страсть, безумие, влечение) — термин может относиться к нескольким психическим расстройствам:
• Маниакальный синдром
• Мания величия
• Мания преследования (правильно «бред преследования»)
Данные заболевания не имеют отношения к маньякам-убийцам — по данному вопросу см. Серийный убийца.
Ма́ния (разг.) — неудержимое влечение к чему-то.

Не всякий маньяк социально опасен, но всякий маньяк — человек с психическими отклонениями. Не всякое психическое отколонение — мания, и не всякое психическое отколонение — болезнь. Подмножество социально неопасных психических больных и подмножество маньяков пересекаются, но не тождественны и не являются подмножествами друг друга. В области пересечения этих подмножеств как раз и находятся социально неопасные маньяки.

Shlyapa, Но они могут мигрировать 

Всё течёт, всё изменяется. ©

а я все думал, почему они к нам не заходят

Радость и спокойствие, доставляемые музыкой и песнями, о которых заявляют их любители, являются не больше, чем наущениями и ложью шайтана. Если бы в музыке и песнях была бы хоть какая-та польза как для жизни этой, так и для следующей, то сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха) и их последователи опередили бы нас в этом.


Имам Шафии сказал, что песни – это порочные развлечения и тот, кто увлекается ими – то он слабоумный, у которого не принимается свидетельство.

Имам Абу Ханифа говорил: «Слушать музыку является развратом, а наслаждение ею - неверием».  

Имам Малик: «Музыку слушает только развратник».

Имам Ахмад: «Это грязь и запрещено сидеть там, где поют песни».

Абу-Бакр назвал музыку «Свирелью Шайтана».

Абдуллах ибн Масуд сказал: «Песни взращивают в сердце лицемерие».

Сказал Даххак: «Музыка гневит Господа, портит сердце».

Сказал Язид бин Абдуллах: «Музыка пробуждает страсть, заменяет вино и губит порядочность».

Как говорят Арабы «Песня заклинание прелюбодеяния».
«Никогда ни Пророк, ни его сподвижники (сахабы) не собирались слушать музыку, поэтому Абу-Бакр назвал ее «Свирелью Шайтана». (Из трудов ибн Таймии).

Ибн Кайим писал: «Поющие мужчины являются гермафродитами, утончая свой голос, уподобляются женщинам и отличаются своим распутством»

Шейх Шатыби говорит в книге «Аль Иътисам» (1/368): «Никогда у Арабов не было в обычаях музыки, однако, у них были стихи, которые читались без каких либо музыкальных инструментов».

Все религиозные ученые согласны в том, что наслаждение голосом чужой женщины является харамом, (т.е. запретным), даже если она будет читать Коран. (Из книги Шейха Аль-Джазаири).

Ибн ‘Аббас говорил: “Бубен запрещен, барабан запрещен, все струнные инструменты запрещены, и духовые инструменты запрещены”. Аль-Байхакъи 10/223. Шейх аль-Альбани назвал иснад достоверным.

Имам Абу Саур, Абу Ханифа и два его ученика Я’къуб и Мухаммад говорили: “Не дозволено давать плату за пение и причитание”, и они говорили: “Музыка – вино для души”. См. “ Маджму’ аль-фатауа” 10/417.

Спросили имама Малика о том, что делать человеку, который, проходя мимо или сидя, услышит звуки игры на флейте или барабане, и ему начнет нравиться это. Он ответил: “Если ему начнет нравиться это, то ему следует встать, если только он не сидит по необходимости либо вообще не может встать. Если он идет по дороге, то ему следует либо пойти назад, либо поспешно двинуться вперед”. См. «аль-Джами’» 262.
Ан-Нафи’ рассказывал: “Однажды, Ибн Умар, будучи в пути, услышал звуки дудки, он закрыл пальцами уши, а затем, удалившись от этого места, сказал: “Я видел, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сделал то же самое, когда услышал флейту пастуха”. Ахмад 4535, Абу Дауд 4929. Достоверность хадиса подтвердили хафиз Мухаммад ибн Насыр и шейх аль-Альбани.

Имам аш-Ша’би говорил: “Поистине, пение взращивает в душе лицемерие подобно тому, как вода взращивает посевы, и поистине, поминание Аллаха взращивает в душе веру, подобно тому, как вода взращивает посевы!” Ибн Наср 2/152. Иснад хороший.

шейхуль-Ислам Ибн Таймия, сказав: “Пение – это талисман прелюбодеяния. Оно является причиной непристойных поступков. Попадая под влияние пения и музыки, души даже самых целомудренных юношей и девушек разлагаются, что облегчает для них развращение, как это происходит с пьяницами”. Он также сказал: “Песни не приносят душе никакой пользы, а наоборот, причиняют ей огромный вред. Песни для души подобны вину для разума, и по этой причине они гораздо сильнее одурманивают их любителя, чем вино!” См. “Маджму’уль-фатауа” 11/570-576.

шейх Ибн аль-Къайим: “Если кто-то привыкает к пению, то непременно в его сердце незаметно проникает лицемерие. И если бы человек знал сущность лицемерия, он замечал бы его в своем сердце. Когда совмещаются вместе в одном сердце любовь к пению и любовь к Корану, то непременно одна любовь вытесняет другую. Мы видели, как трудно (заучивать) Коран любителю пения, как не получают они удовлетворения от него (Корана), и как не получают пользу от его чтения. Их сердца при этом остаются безучастными. Однако, услышав пение, оно настолько завораживает их, что они с радостью готовы слушать его до поздней ночи. Поэтому они предпочитают слушание песен и музыки слушанию Корана. Редко можно встретить большого любителя музыки и песен, который не был бы самым нерадивым среди людей в том, что касается молитвы, а особенно коллективной молитвы, совершаемой в мечети”. См. «Игъасату-лляхфан», «Масаля ас-сама’» 244.

Still I believe in God

хуже. тупость.

что конкретно тупость? цитата или классификация описанной в ней идеологии как фашистской?

... и добавил:

цитата принадлежит не тупому человеку, не чурке из аула, не фанатику вакхабиту

... и добавил:

или сам по себе ислам? да, это и тупость и фашизм

Shlyapa, А у тебя я смотрю полный Shlyapa-центризм. Направо и налево ярлыки и бред а-ля "авраамические культы". Фашизм способствует отуплению(с). Друг, проснись.....

Shlyapa, Игра терминологией для меня такая же серость, как религиозный "призыв к серости". Стремление "очиститься", отказавшись от религии или критикуя ее-тоже понятно. Но согласись,что эмоциональное желание развенчать - это путь в ту же систему "ценностей", которая подвергается критике. То что Библия, название которой ты написал с большой буквы, полна смерти и ужасов, так это только ставит вопрос...зачем составителю книг понадобилось описывать столь непривлекательное божество или тут есть загадка с ответом? Христос будучи евреем обращается к иудеям с обличением в убийстве всех пророков, включая Захарию убитого в храме. Он тоже критик "аврамических религий" как шовинистических и фашистских?

... и добавил:

Тот же Христос говорит,что он принес не мир, но меч, то есть конфликт собственной человеческой (включая религиозную)правоты с праведностью как таковой.....

... и добавил:

А если правды нет, то и ветки атеистов не существует по определению......

... и добавил:

Ветка-центризм