Форум гитаристов

уже давно выяснено, что главное не слух, а чувство ритма

Давно известно-что "музыкальный слух" понятие комплексное.Можно говорить
 о мелодическом,гармоническом,ритмическом,тембровом слухе.Но всё это-составные части одного и того же явления,его грани.Всё это завязано как на музыкальную память,так и на способность человека использовать эти составляющие для собственно музицирования.
  Насколько я понял,Johnson имеет ввиду приоритет ритмической составляющей над ощущением звуковысотности,что безусловно-спорно.

Первые орудия, освоенные предками человека, были ударными — палки и камни, которыму по чём-нибудь или ком-нибудь били. Ритм и темп.
Послушайте, какими звуками общаются приматы. Есть, конечно, некоторый набор звуков разной высоты, но всё же большую часть они не воют непрерывно, а голосят сериями недлинных звуков с паузами. Опять ритм, опять темп.
Настал момент, когда человек выделил из используемым им предметов особый их класс, единственным назначением которых было издавание звуков посредством ударов по ним — там-тамы, барабаны, бубны, погремушки. Ритм и темп. И в весьма вспомогательной роли высота звука — ударные инструменты разного размера.
Спустя многие тысячи (сотни тысяч) лет после изобретения ударных инструментов человек совершил невиданный доселе научно-технический прорыв — изобрёл лук. Получился предмет двойного назначения: 1) оружие; 2) щипковый музыкальный инструмент. Дёргаем тетеву, издаём ритмичный(!) звук. При этом, лук можно поджимать рукой, и будет меняться высота звука. Но всё равно главное ритм.
И тут кто-то додумался (а скорее всего случайно заметил), что тетиву можно не дёргать, а елозить по ней чем-нибудь и получать протяжный неритмичный звук. Где-то, наверное, в это же время (плюс-минус) человек придумал свистелки, гуделки, в общем, дуделки — духовые инструменты. Вот только на этом этапе высота звука обрела ценность, не зависящую от ритма. Первичными, как ни крути, были ритм и темп.

Тема о том, что главное — не искать главное.

Это если рассматривать африканскую парадигму,

Всё человечество вышло из Африки.

а если северную? 

А в северной тем более. Завывание ветра это знак смертельной опасности. Протяжный звук из лесных зарослей это тигр, медведь, в общем, опять смертельная опасность. А уж волк-то как протяжно воет! Человеку эти звуки нравиться, ну, никак не могли. В отличие от ритмичных звуков, сопровождающих всю человеческую (свою, родную и близкую) деятельность. Рубка, колка, взмахи веслом, да элементарно ходьбы и бег — это всё ритм и темп.

Давно известно-что "музыкальный слух" понятие комплексное.Можно говорить
 о мелодическом,гармоническом,ритмическом,тембровом слухе.Но всё это-составные части одного и того же явления,его грани.Всё это завязано как на музыкальную память,так и на способность человека использовать эти составляющие для собственно музицирования.
  Насколько я понял,Johnson имеет ввиду приоритет ритмической составляющей над ощущением звуковысотности,что безусловно-спорно.

курс Беркли смотрел поверхностно, там на ритме акцент делают. Высотность уже после идет.

... и добавил:

не факт. не факт,, Возьми хотя-бы шотладскую музыку, волынщиков, или восточную, там ритм как-бы вообще не подразумевается,, если только в сокращение мышц исполнителей., А вот шаманы, например, владели этим чудесным навыком, вводили своими бубнами соплеменников в экстаз, но на то оне и были шаманами., 

попробуй волынку накачай без ритма
https://youtu.be/FFvmMk11VRc?t=2m23s

Джазмены играют попсу...
Джазмены тоже люди, хотят красивой музыки, не все в ладах и ступенях ковыряться

MrLf

пока не набежала кучка потенциальных клиентов и не наложила здесь "больших мыслей", добавлю в пользу темы несколько выдержек из работы Артура Шопенгауэра "О сущности музыки":

          "Музыка стоит совершенно особняком от всех других искусств. Мы не видим в ней подражания, воспроизведения какой либо идеи существ нашего мира; и тем не менее она - такое великое и прекрасное искусство, так могуче действует на душу человека и в ней так полно и глубоко им понимается, в качестве всеобщего языка, который своею внятностью превосходит даже язык наглядного мира..."

          "Адекватной объективацией воли служат идеи (платоновы); вызвать познание этих идей путем изображения отдельных вещей (ибо такими все же являются все художественные произведения), что возможно лишь при соответственной перемене в познающем субъекте - вот цель всех других искусств. Все они таким образом объективируют волю лишь косвенно, - именно, при посредстве идей; и так как наш мир не что иное, как проявление идей во множественности, посредством вступления в форму познания, возможного для индивида, как такового, то музыка не касаясь идей, будучи совершенно независима и от мира явлений, совершенно игнорируя его, могла бы до известной степени существовать, даже если бы мира вовсе не было, - чего о других искусствах сказать нельзя..."

          "Музыка - это непосредственная объективация и отпечаток всей воли, подобно самому миру, подобно идеям, умноженное проявление которых составляет мир отдельных вещей. Музыка, следовательно, в противоположность другим искусствам, вовсе не отпечаток идей, а отпечаток самой воли, объектностью которой служат и идеи; вот почему действие музыки настолько мощнее и глубже действия других искусств: ведь последние говорят только о тени, она же - о существе..."

          "Найденная композитором аналогия непременно должна вытекать, бессознательно для его разума, из непосредственного познания сущности мира и не должна быть сознательно-преднамеренным подражанием с помощью понятий, - иначе музыка выражает не внутреннюю сущность, не самую волю, а только неудовлетворительно копирует ее явление: так это и бывает во всей собственно подражательной музыке, например, во "Временах года" Гайдна; таково же и его "Сотворение мира" - во многих местах, где звучит непосредственное подражание явлениям внешнего мира; таковы и все пьесы батального характера. Это совсем недопустимо..."

          "Невыразимо-задушевное всякой музыки, то, благодаря чему она проносится перед нами как родной и все же далекий рай, столь понятная и все же столь необъяснимая, - это основано на том, что она воссоздает все сокровенные движения нашего существа, но вне всякой реальности и далеко от ее страданий..."