G.MOSHEL, ну шляпа вообщем-то прав был, первые заповеди говорят "о возвеличивании библейского бога", а остальные есть просто минимальные естественные правила поведения в обществе
Ну это с точки зрения (да и то не силно углубляясь) человека не задумывающегося над прочитанным.
Вот первая заповедь
Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.Вы узрели в ней - возвеличивение Бога и только, а я увидел несколко другое. Сколько жизней унесли войны на религиозной почве? Море крови неверных пролито теми, кто считает себя "верными" и это именно потому, что все верят в разное и даже в одно и тоже по разному, а верь все в одного и по одинаковому - небыло бы религиозных конфоиктов и конечно (для меня) суть данной заповеди - именно отношения между людьми.
Заповедь 2
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.Фактически продолжение первой, но с оговоркой на то, что не соблюдая эту заповедь, ты рискуешь, не только собой, но ещё и близкими своими . Опять-таки речь идёт , о детях наших и их детях, а это весомый аргумент и возможно для некоторых - единственный сдерживающий фактор. Вспомним детей и близких "врагов народа", которые пострадали , а вернее пали жертвами политических, религиозных и пр. убеждений своих отцов, мужей, братьев, сестёр и т.д и это от рук людей, вот и призывает он нас в деяниях своих - думать, о близких.
Заповедь 3
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.Это как раз касается тех, кто прикрываясь именем Божьим продвигает свои интересы. Сколько людей утверждало, что именно ИМ они направленны к нам и выдавали себя за исполнителей ЕГО воли и сколько бед это принесло. Как только мы добавляем авторитет Бога к нашим поступкам, Им не продиктованным, мы нарушаем эту Заповедь. Я вижу это так.
Заповедь 4
Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.Сказать, что эта заповедь говорит исключительно об отношениях между человеком и Богом - полный абсурд. В этой заповеди Бог говорит, о том, каким должно быть отношение к тем, кто работает с нами и на нас - животные, рабы(если таковые есть), семья и, что даже пришелец (чужестранец - гастарбайтер) имеет право на отдых.
Ну дальше - даже
Shlyapa, догнал.
Trashmet, именно наше различие в мировозрении и является причиной разного понимания одного и того же текста.
Одна и таже фраза -
Никакого футбола, садись делать уроки, может вызвать у одного обиду на родителя не понимающего, что физическое развитие важно не менее духовного, а другой поймёт, что родитель воспитывает в нём дисциплину и ответственность - сперва обязанность (уроки), потом развлечения - футбол и т.п. видишь, как всё неоднозначно и , как легко ошибившись в толковании сказанного, сделать не верные выводы, а потом мести отсебятину приписывая её Богу. Вот может об этом и говориться в заповеди
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. 
Размещение рекламы