Не все так просто, как мрлф говорит. Его интерпретация действительно уровня ребенка, а на это изречение можно было бы много чего написать. Самое первое, что нужно понять о своей душе - она вечная, это этимологический смысл слова душа и от него никуда не уйти, раз уж мы говорим о душе, а не о чем-нибудь еще. Второе, что нужно понять о своей душе - она заражена злом с самого рождения. Отсюда следствие - этот мир конечен, так как в нем существует смерть. В этот момент появляется личность, которая осознает свое бытие в мире, а так же свое дальнейшее небытие. Но небытия нет, так как душа вечная. Кто любит этот мир, видимый глазами, тот не думает о мире умозрительном, который видит ум. Глаза человека слепы, именно поэтому Гомер написавший Илиаду - слепой старик. Слепота очей означает мудрость ума. Это свойство древнегреческой мудрости, философы давно еще поняли, что все вокруг ничего не стоит, так как оно изменяется и заканчивается. Ключевой момент - изменяется. А душа вечна, так как неизменна. Из этого следует, что адские муки вечные, когда душа переходит из временного измерения в вечность. И лишь в этом мире можно ее исправить, так как здесь все изменчиво. Кто любит свою душу, тот не станет ее менять, тот не разглядит ее падшей природы, очи его слепы да и ум тоже. Кто ненавидит свою душу, тот жаждет ее изменить, чтобы в вечной жизни не потерять себя. Евреи ждали прихода мессии, а Иисус въезжает в Иерусалим не как царь, а как обычный человек на ослике. Представляю себе, какое же это недоумение для людей. Они то хотели рая на земле, а Бог показывает им, что земная жизнь - ничто, а сам он не царь земной.
А вот небольшое толкование Иоанна Златоуста. Человеку, любящему свою душу, очень тяжело и прискорбно было услышать, что он должен умереть. И нужно ли говорить о временах древних, когда и ныне мы найдем много людей, которые, несмотря на то что убеждены в будущем, охотно решаются все перенести, лишь бы насладиться настоящей жизнию, которые, смотря на здания, на изобретения и произведения искусств, со слезами приговаривают: как много замышляет человек, и между тем – обращается в прах! До такой степени сильна привязанность к настоящей жизни! Итак, чтобы разрешить эти узы, Христос говорит: ненавидяй души своея в мире сем в живот вечный сохранитю.
Толкование Игнатия Брянчанинова еще интереснее, так как описывает понимание этой фразы людьми, очи которых увлечены видимым. Для любящего душу свою, для того, кто не решается на самоотвержение, закрыто Евангелие: он читает букву; но слово жизни, как Дух, остается для него под непроницаемой завесой. Когда Господь был на земле пресвятою плотию, многие видели Его и, вместе, не видели. Что пользы, когда человек смотрит телесными очами, общими у него с животными, а ничего не видит очами души умом и сердцем? И ныне многие ежедневно читают Евангелие, и вместе никогда не читали его, вовсе не знают его.
Сейчас мне скажут, ах как примитивно все это и глупо. Но эти люди никогда бы не написали такую интерпретацию, даже если бы захотели это сделать, так и будут дальше догматично воспроизводить свои простые ответы.
Размещение рекламы