Некоторые (манифестационисты) читают и так, что Бог создал мир из Себя (Творение как бы является продолжением Бога), поэтому Он и есть то самое великое Ничто (негативное бытие) из которого произошел сущий мир. Креационисты так не считают - для них ничто это просто ничто, не имеющее к Богу отношения.
Не совсем понял конечно как это соотносится с ТБВ. ТБВ это лишь одна из возможных техник творения из которой в принципе мало что следует. Ну поехал я сегодня на автобусе, а завтра на трамвае, без разницы, главное доехал до работы.
Но самое главное ТБВ не отвечает на вопрос, откуда эта точка сингулярности то взялась? Просто вот вечно была произвольная точка вдруг не с того ни с сего, а потом взяла да взорвалась? Почему именно она будет точкой отсчета? В это плане философия основанная на Боге без проблем отвечает на этот вопрос - несовершенная сущность не может сама по себе просто так ни с того ни с сего независимо существовать, такой может быть только безграничная и всесовершенная сущность.
А касательно единства и отличности творения от Бога, есть вот такие изыскания:
... существуют две противостоящие друг другу философии относительно взаимоотношений живых существ с Богом. Одни школы преподают монистическую концепцию, объявляя что «индивидуальная душа и Бог едины и неотличимы», в то время как другие школы выдвигают дуалистический аргумент — «индивидуальная душа всегда отлична от Бога». Философия ачинтьи-бхеды-абхеды объединяет в себе элементы обеих точек зрения. Душе изначально присуща божественная природа и поэтому она качественно едина с Богом, является частью Бога, но в то же самое время в количественном отношении душа отлична от Бога, она не тождественна Ему — непостижимая для человеческого ума природа взаимоотношений.
Заранее извиняюсь, немного подкорректировал цитату для упрощения восприятия для незнакомых с терминами (оставил только один). Оригинал цитаты и более полная история по ссылке.
Размещение рекламы