Форум гитаристов

Музыкальная пауза..Нет, на музыкальную меня не хватит сейчас...Нескромная пауза. Кому еще не 18, строго воспрещается!

https://diak-kuraev.livejournal.com/2964261.html

Что такое ересь
Вслед за Честертоном я годами повторял в своих лекциях, что ересь - это арифметическая ошибка, которая часть считает большим, чем целое.

Большинство ересей правы в своих утверждениям, но неправы в своих ограничениях и отрицаниях.

И вот пришла ко мне книга о классике суфизма. «Поэма о смысле» (Маснавй-йи ма'навй) Джалал ад-Дин Руми. 13 век. Статус этой поэмы в персидской исламской мысли был столь высок, что Джами называл ее "персидским Кораном".
Это сборник разных историй, цитат, преданий, анекдотов.

В состав Поэмы входит текст, о котором мне известно только его название. Для мистически настроенного человека (в том числе и самого Руми) это как раз история про ограниченность и ересь.

С этой строки - 18+

«Повествование о служанке, которая удовлетворяла страсть с ослом хозяйки, обучив его, подобно козлу или медведю, удовлетворять страсть на людской манер; и она прикрепляла к половому члену осла тыкву, чтобы он не проникал далее, чем надобно. Госпожа прознала об этом, но тонкости с тыквой не видела. Под каким-то предлогом отправила [служанку] подальше и, совокупившись с ослом без тыквы, погибла в бесчестии. Служанка поздно вернулась и стала причитать: “О госпожа, о свет моих очей, увидела ты половой член, а тыквы не увидела, увидела пенис, а то, другое, не увидела!”. Все ущербное проклято, то есть всякое ущербное зрение и понимание проклято, и напротив, ущербные внешне телом — помилованы, а не прокляты. Прочти [айат]: “Нет греха на слепом” — Он отрицает и грех, и проклятие, и упрек, и гнев» [Руми 2011: 96-101].

"В этой истории поражает не только степень ее непристойности, но и то, что даже такая история оказывается для Руми поводом для разговора о познании Бога, что демонстрирует и его собственную предельную сосредоточенность на Боге", - пишет исследователь текста.

Лукашев А. А. Мир смысла в немногих словах. Философские взгляды Махмуда Шабистари в контексте эпохи. М., Институт Философии РАН, 2020, с. 102.

Да, это выглядит как компутерная игра, симуляция, с нейросетями вместо игроков в мире Бога.

Ну а память есть у Бога, для записи каких то своих событий? 

Один из ответов возможных уже есть в твоем вопросе. Там, на букву "н". В том числе, потому как Он создал нас "по образу и подобию"...
Конечно, это на самом деле начало ответа, как у Бога это "устроено", понять невозможно, только приблизиться.
Вопрос в том, зачем? Все эти вопросы не имеют конечного ответа здесь и для ограниченного рассудка человека, потому предлагается после них (...зафиксировав какое-то "приближение" в ответе к бесконечности) перейти к вере и действовать, чтобы получить все ответы уже "там".

Это Зевс какой-то получается или лучше сказать - Марс. Бог которому что-то надо в материальном эквиваленте, он весьма жалок, это не бог, а так, пустяк. Создатель времени и пространства пытается найти оружие из материи против своих врагов, который быть не может, лекарство от болезней, которые есть только в материальном падшем мире, добыча энергии, которую сам же и создал. Я представляю пришельцев сразу, которые ограничены нашей или своей вселенной, наплодили людей из пробирок и делают опыты.

https://www.youtube.com/watch?v=WZRO_2KPCkQ

правда вообще проста и бесхитростна, это ложь сложна и ложно-мудрена

Он просто шел и встретил вот этих 

CCA, если свобода выбора у человека есть, бог не всесилен (он не волен над твоим выбором), и для него существует время (он обязан ждать, пока ты сделаешь свой выбор). Если для бога "всё уже случилось", то твоя свобода выбора мнимая, её нет. У тебя явные проблемы с логикой.

Ради чего ты отбрасываешь логику? Чтобы помечтать о мнимом защитнике (боге), то есть фактически из страха перед окружающим миром.

... и добавил:

Спасение дорогого, близкого тебе человека это не героизм. Героизм это больше спасение людей которые тебе не так уж и близки (или ты их вообще не знаешь).

Одно и то же. В последнем случае ты приравниваешь незнакомцев (или даже безличный объект) к близким людям. Скажем, если тебе кажется, что твоя личная жизнь будет бессмысленна и глубоко несчастна без объекта государственной машины, к которому ты испытываешь любовь, ты отдаёшь жизнь "за Родину" (или сбрасываешь бомбу на Хиросиму, выполняя свой воинский долг перед Родиной, это уже детали).

[Автор удалил свое сообщение по неизвестной причине]

CCA, если свобода выбора у человека есть, бог не всесилен (он не волен над твоим выбором), и для него существует время (он обязан ждать, пока ты сделаешь свой выбор). Если для бога "всё уже случилось", то твоя свобода выбора мнимая, её нет. У тебя явные проблемы с логикой.

Ради чего ты отбрасываешь логику? Чтобы помечтать о мнимом защитнике (боге), то есть фактически из страха перед окружающим миром.

1) Свобода выбора человека в локальном пространстве никак не подразумевает не всесилие Бога. Даже человек, пытаясь быть создателем ИИ, подразумевает, что он (ИИ, воплощенный в роботе, скажем), будет независимым во многом, и человек вмешиваться в его мыслительные процессы не будет. Так же и тут, если Бог - Идеальный Творец, Создатель, Он стремился создать системы, которые максимально во всем автономны. И в то же время, как человек может уничтожить робота с ИИ (на эту тему много всего...), так и Бог может уничтожить человека, человечество, но Он и Любовь, поэтому разрушение - не Его качество. Разрушением занимаются уже Его творения, и тут как тоже играет роль свободы выбора. Опять сложный теологический вопрос.

2) Не надо проецировать на меня свои страхи и желания