RockLobster, и это, какая разница, что за свойства там имеет папа. Если что не так, то ему просто, как ты говоришь, гореть в аду. Вон в "Гекльберри Финне" Гек тоже решает, что ему делать - гореть в аду или выдать друга-негра. Прекрасный же пример.

И древние греки - тоже непонятно, причем здесь. Вы ведь знаете, кому они поклонялись. И их боги и полубоги, кстати, сильно повеселей. Они хотя бы своей упоротости и корысти не скрывали. Если почитаете библию, то увидите, что ветхозаветный бог тоже не скрывает, а потом вообще отдает эфир целиком на откуп Христу, видимо чтобы не ляпнуть еще чего-нибудь и не сломать чувство сакрального.
Вопрос подвига же всегда открыт. Подвиг - он подвиг, когда имеет смысл и обоснование. Император Византии, думаю, понимал, что его ждет, сдайся он в плен или сбеги. Лучше с мечом в руках погибнуть. А уходить от мира и в келье сидеть - так это вон езжайте на Бали и не слезайте с серфа годами вдали от суеты - смысл тот же. В чем подвиг?
Про то, что верх есть низ - это обычная история, когда имеешь дело с предельными значениями функций. Это опять же не подтверждает, что бог есть. Он появляется, только если его ввести в аксиому или догму. Религия - это безусловное принятие догм. А по мне, так лучше кривожопое познание, чем его отсутствие, потому что "это просто создал бог, а познать его нельзя".
Про истину тоже рассуждения интересные. Это как про чайник в астероидном поясе. Бога придумали вы, а теперь, рассуждая о познаваемости и непознаваемости мира, пытаетесь бога в эти рассуждения подпихнуть. Не нужно.
Shlyapa, ой да. Библия полна клевых цитат. Просто ее всем лень читать.
